Meu nome era Sabina Spielrein. Eu fui também psicanalista / My name was Sabina Spielrein. I was also a psychoanalyst / Mi nombre era Sabina Spielrein. Yo también fui una psicoanalista

O presente trabalho resgata a importância de Sabina Spielrein, uma das primeiras mulheres da história da psicanálise, recordando sua trajetória biográfica e proposições sobre o conceito de pulsão de morte, e examinando contribuições à compreensão freudiana relativa a esse conceito. As principais referências foram textos de Spielrein e de Freud e documentos históricos, como as cartas trocadas entre Freud, Jung e Spielrein, o diário pessoal da autora e as "Atas da Sociedade Psicanalítica de Viena". Percebemos que há entre Freud e Spielrein uma trajetória de questões semelhantes acerca da psicose, que fomenta o estudo da pulsão de morte. O artigo assinala que ambos valeram-se do pensamento biológico para suas proposições e que apresentam considerações semelhantes sobre o sadismo e o masoquismo. Quanto à pulsão de morte, para Freud trata-se de pulsão que objetiva a redução absoluta das tensões, conduzindo o ser vivo de volta ao estado inorgânico pela via do desligamento e da destruição. Para Spielrein, a pulsão de morte está oculta na pulsão sexual e, apesar de visar à destruição, objetiva a transformação, morte para o antigo e vida para o que vai surgir.

The present work highlights the importance of Sabina Spielrein, one of the first women to become a psychoanalyst. It examines her trajectory and propositions on the concept of death drive, in relation to Freud's propositions. The main references were the texts of Spielrein and Freud, and historical documents, such as the letters between Freud, Jung and Spielrein, Spielrein's personal diary and the Minutes of the Vienna Psychoanalytic Society. There is an exchange of similar questions about psychosis between Freud and Spielrein, which encourages them to study the death drive. The article points out that both used a biological basis for their arguments and that they present similar considerations on sadism and masochism. As for the death instinct, Freud considers it as a drive that aims at the absolute reduction of tensions, leading the living being back to the inorganic state by means of detachment and destruction. For Spielrein, the death instinct is hidden in the sexual drive and, despite aiming at destruction, also aims at transformation.

El presente trabajo destaca la importancia de Sabrina Spielrein, una de las primeras mujeres de la historia del psicoanálisis, presentando su trayectoria biográfica y proposiciones sobre el concepto de pulsión de muerte, examinando contribuciones a la comprensión freudiana relativa a ese concepto. Las principales referencias fueron los textos de Spielrein, de Freud, y documentos históricos. como las cartas intercambiadas entre Freud, Jung y Spielrein, el diario de la autora y "las Actas de la Sociedad Psicoanalítica de Viena". Percibimos que entre Freud y Spielrein hay una trayectoria semejante en relación a las cuestiones acerca de la psicosis, que fomentan el estudio de la pulsión de muerte. El artículo señala que ambos se valieron de pensamientos biológicos para sus proposiciones y que presentan consideraciones semejantes sobre el sadismo y el masoquismo. En cuanto a la pulsión de muerte, para Freud se trata de una pulsión que objetiva la reducción absoluta de las tensiones, conduciendo al ser vivo de vuelta al estado inorgánico por la vía del desprendimiento y la destrucción. Para Spielrein, la pulsión de muerte está oculta en la pulsión sexual y, a pesar de visar la destrucción, objetiva la transformación, muerte para lo antiguo y vida para lo que va a surgir.

Considerações teóricas ferenczianas sobre o trauma / Theoretical contributions about trauma according to Sándor Ferenczi

O presente texto traz considerações metapsicológicas sobre o trauma, seus impactos psíquicos e possíveis conseqüências no desenvolvimento afetivo de uma criança. A autora baseou-se nas obras de Sigmund Freud, fundador da psicanálise, e Sándor Ferenczi, importante discípulo da primeira geração psicanalítica. Através das relevantes contribuições do psicanalista húngaro Ferenczi sobre o trauma, o tema é examinado do ponto de vista teórico visando a compreensão de fenômenos verificados na clínica psicanalítica com adultos. Os fenômenos focalizados foram a paralisia psíquica e a forte submissão ao analista, possíveis efeitos de repetidas doses de indiferença e violência familiar que podem gerar conseqüências patológicas sobre o desenvolvimento psíquico de uma criança. Ela fica então inundada por grandes quantidades de excitação, tendo seu funcionamento subjetivo desorganizado. A partir da teoria de Sándor Ferenczi, foram examinadas diferentes dimensões do fenômeno traumático. Foi evidenciada também a teoria ferencziana relativa às defesas psíquicas de clivagem, progressão psicopatológica e identificação com o agressor.

The text presents metapsychological considerations on the subject of trauma, its psychic impacts and possible consequences for the emotional development of a child. The author based herself on Sigmund Freud, the founder of psychoanalysis, and Sándor Ferenczi, an important disciple from the first psychoanalytical generation. Through the contributions of the Hungarian psychoanalyst Ferenczi, the subject of trauma was examined from the theoretical point of view, aiming to understand clinical phenomena presented in the work with adults. The focused phenomena were psychic paralysis and strong submission to the analyst, which are possible consequences of repetitive indifferent and violent maternal and paternal attitudes. These attitudes may generate pathological effects on the psychic development of a child. The child is overwhelmed by great amounts of excitement, and his/her subjective functioning becomes disorganized. Based on Ferenczi’s theory, different dimensions of the traumatic phenomenon are examined. In addition, the text approaches Ferenczi’s theory concerning the psychic defenses of splitting, psychopathological progression and identification with the aggressor.

Sobre a técnica ativa de Sándor Ferenczi / On Sándor Ferenczi's active intervention

O presente trabalho objetiva o esclarecimento e a exposição da chamada técnica ativa de Sándor Ferenczi, psicanalista húngaro e discípulo contemporâneo de Freud, cuja obra foi considerada polêmica e permaneceu, durante anos, esquecida pelo público psicanalítico, já que Ferenczi sofreu duras críticas por Sigmund Freud. Para realizar a proposta, este artigo acompanha o desenvolvimento da teoria de Ferenczi sobre a técnica ativa, por meio de seus artigos e comunicações a respeito dessa proposta técnica inovadora. Com isso, pretende-se retomar a palavra deste importantíssimo pioneiro da psicanálise e considerar suas contribuições para a análise atual das patologias narcísicas, que apresentam novos desafios para o psicanalista atuante na clínica

his paper aims at appreciating Sándor Ferenczi ́s so-called active intervention. Ferenczi, Hungarianpsychoanalyst and a member of Freud ́s inner circle, has had his words kept in silence by the psychoanalyticalworld; such had been the criticism by Freud and others. The intention of the author is to consider thecontributions of this extremely important pioneer of psychoanalyses and his highlighting of some of today ́smost complex clinical pictures: the narcissistic disorders, whose characteristics bring special difficulties to theclinical psychoanalyst.

Uma análise do conto Os laços de família de Clarice Lispector, segundo o recorte da Psicanálise da família. Os laços entre Literatura e Psicanálise / An analysis of the short story Family ties by Clarice Lispector, according the focus of family Psychoanalysis. The ties between Literature and Psychoanalysis

A autora propõe uma leitura do conto ôLaços de famíliaö, de Clarice Lispector, procurando iluminar aspectos que nos ajudam a compreender a dinâmica de uma família segundo pressupostos psicanalíticos. O conto mostra-nos com clareza fenômenos psicológicos originados em um grupo familiar, seus segredos, fantasias, desejos, defesas e mitos, bem como o trânsito de conteúdos inconscientes que produzem e são produzidos pela subjetividade de cada um dos membros do grupo. As crenças inconscientes e fantasmáticas nascidas na família a partir do casal, transmitidas através de gerações por meio da linguagem, defendem a integralidade e a coesão do grupo, resolvendo paradoxos e conflitos familiares de forma a reduzir as diferenças presentes entre os membros. O sistema familiar e suas tensões é perfeitamente representado neste conto